Continuação do Ponto Filosofico da Moral da Vida

6- O mito grego de Narcíso retrata um personagem que morre enamorado pela própria imagem refletida na água. Narciso não consegue superar o egoismo de seus sentimentos... É possível construir uma moralidade ou eticidade com base num comportamento narcísico? Sim, não... Por quê?

FILOSOFIA MORAL DA VIDA

1. Considerando a lênda do anel de Giges o que você faria se pudesse se tornar invisível?
R: Fugiria de uma situaçao de vergonha, faria coisas que so pudesse se eu ficasse invisivel.
2. Como podemos relacionar o texto de Comte-Sponville ao pensamento do filósofo francês Alain que diz: "A moral nunca é para o vizinho".
R
3. Você concorda que o sujeito moral amadurece em suas responsabilidades pssando da heteronomia para a autonomia?
R:Sim.Pois os seres humanos tem que ter responsabilidade desde de pequenos para que possam aprender a viver de maneira correta.
4. Em que sentido a intersubjetividade é ponto de partida e de chegada para a constituição do sujeito moral?
R:

A moral e o sujeito moral só podem acontecer dentro de um contexto coletivo. Imagine um náufrago que por anos vive sozinho, isolado em uma ilha. Não faz sentido falar em moral neste caso nem em um sujeito atuando moralmmente no meio em que vive. A moral muda no tempo e no espaço e o ponto de partida para isso é a constante supervisão da ética sobre a moral. É a reflexão da sociedade sobre seu próprio fazer moral e isto foge à alçada individual. É algo que fazemos coletivamente, mas ao mesmo tempo o fazer moral realizado pelo homem individual, mas atuando em sociedade. E o sujeito do fazer moral é moldado por isto. Por algo que vem do coletivo, mas se realiza no individual...

Os valores

1- O que são valores?
valores são todos os conceitos que temos,que nos foram impostos ou que foram aceitos por nós como corretos, e que rodeiam nossas atitudes de forma geral.
2- De onde vêm os valores?
Os valores do ser humano vem de inspiração de uma pessoa proxima quando a pessoa se ve naquela outra pessoa.Ou entao de si mesmo do seu ponto de vista.
3- O que significa dizer que a não indiferença é a principal característica do valor?
Porque os valores sao "copiados" de outras pessoas entao se diferença entre elas nao hà um valor, por isso nao pode haver diferença.
4- O homem por natureza é bom ou ruim?
O homen em sua natureza e bom mais com o tempo e com a mudança da sociedade ele acaba se tornando mau pois acabar convivendo com pessoas ruims e acabam tornando-se um deles.
5- Teça comentários sobre o personagm Sedwick Bell do filme o Clube do Imperador...
 Ele e um personagem muito comum hoje em dia pois o pai e um senador importante e por falta de atenção do pai se torna  um pessoa sem sentimentos com quando ele comerçar a ver que todos seus amigos confiam nele e dão apoio principalmente de seu professor ele muda seus sentimentos e seus valores e começar a estudar mais e se esforçar para ser alguem, na vida.

Ponto Filosofico produzido por Paulo e Tyberius

Obrigado

O homen na LUA

Desafios dos jovens do seculo XXI

Desafios do jovens do seculo XX

Os jovens do seculo passado tinham como desfafio as guerras,violencia,medo...A preucupção com o meio ambiente era minima.O terror era solto no mundo.

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Desafios dos jovens do seculo XXI
Os jovens do século XXI teem o desafio de proteger o planeta, e preservar a natureza para que as próximas gerações possam conseguir viver no meio ambiente de maneira adequada para fortalecimento da especie humana.Logico que a preucupação com a violencia,guerras ainda existe e sempres todos nos teremos mais a maior preocupação atual e o nosso PLANETA e com a EDUCAÇÂO das gerações futuras que são elas que continuaram a cuidar do nosso planeta.

1 - Qual a relação entre a criação dos legisladores pelos gregos e democracia?
Tanto os legisladores gregos como a democracia tem a finalidade de resolver comflitos baseando-se em leis escritas.
2- Qual a função do espaço público, do erário público e da lei na democracia?Expressar a opinião particular, da pessoa.
3-Qual o significado da vida política?Viver inteiramente para a política, admistrando o espaço em que vivemos e os conflitos que ali acontecem.
4- Qual a finalidade da política?Resolver os conflitos do lugar e.administrar o espaço em que vivemos.
5- Qual o fundamento de um governo justo no pensamentos dos sofistas, de Platão e de Aristóteles?De acordo com os sofistas, temos que valorizar os comerciantes e desvalorizar o povo.
De acordo com o Platão, temos que priorizar a reflexão filosófica, tendo assim bons políticos, o que ele diz ser essencial para se ter a cidade ideal, servindo de exemplos para as cidades.
De acordo com o Aristóteles, as pessoas pertecem à política. Estabeleceu três formas de governo:  aristocracia, monarquia e politéia. Também que para essas três formas boas existem três formas degeneradas que são a tirania,oligarquia e democracia.

Virtude

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Personificação da virtude (em grego: ἀρετή) na Biblioteca de Celso em Éfeso, Turquia

Virtude (latim: virtus; em grego: ἀρετή) é uma qualidade moral particular. Virtude é uma disposição estável em ordem a praticar o bem; revela mais do que uma simples característica ou uma aptidão para uma determinada ação boa: trata-se de uma verdadeira inclinação.
Virtudes são todos os hábitos constantes que levam o homem para o bem, quer como indivíduo, quer como espécie, quer pessoalmente, quer coletivamente.
A virtude, no mais alto grau, é o conjunto de todas as qualidades essenciais que constituem o homem de bem. Segundo Aristóteles, é uma disposição adquirida de fazer o bem,e elas se aperfeiçoam com o hábito.

A virtude na doutrina católica

Segundo a doutrina da Igreja Católica, e especialmente S. Gregório de Nissa, a virtude é "uma disposição habitual e firme para fazer o bem", sendo o fim de uma vida virtuosa tornar-se semelhante a Deus ^.Existem numerosas virtudes que se relacionam entre si tornando virtuosa a própria vida. No Catolicismo, existem 2 categorias de virtudes:

• as virtudes teologais, cuja origem, motivo e objeto imediato são o próprio Deus. Os cristãos acreditam que elas são infundidas no homem com a graça santificante, e que elas tornam os homens capazes de viver em relação com a Santíssima Trindade. Elas fundamentam e animam o agir moral do cristão, vivificando as virtudes humanas. Para os cristãos, elas são o penhor da presença e da ação do Espírito Santo nas faculdades do ser humano.As virtudes teologais são três:
  • Fé: através dela, os cristãos crêem em Deus, nas suas verdades reveladas e nos ensinamentos da Igreja, visto que Deus é a própria Verdade. Pela fé, "o homem entrega-se a Deus livremente. Por isso, o crente procura conhecer e fazer a vontade de Deus, porque «a fé opera pela caridade» (Gal 5,6)".
  • Esperança: por meio dela, os crentes, por ajuda da graça do Espírito Santo, esperam a vida eterna e o Reino de Deus, colocando a sua confiança perseverante nas promessas de Cristo.
  • Caridade (ou Amor): através dela, "como amamos a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos por amor de Deus. Jesus faz dela o mandamento novo, a plenitude da lei". Para os crentes, a caridade é «o vínculo da perfeição» (Col 3,14), logo a mais importante e o fundamento das virtudes . São Paulo disse que, de todas as virtudes, "o maior destas é o amor" (ou caridade) .O Amor é também visto como uma "dádiva de si mesmo" e "o oposto de usar" .

• as virtudes humanas que são perfeições habituais e estáveis da inteligência e da vontade humanas. Elas regulam os atos humanos, ordenam as paixões humanas e guiam a conduta humana segundo a razão e a fé. Adquiridas e reforçadas por atos moralmente bons e repetidos, os cristãos acreditam que estas virtudes são purificadas e elevadas pela graça divina. Entre as virtudes humanas são constantemente destacadas as virtudes cardeais, que são consideradas as principais por serem os apoios à volta dos quais giram as demais virtudes humanas:
  • a prudência, que "dispõe a razão para discernir em todas as circunstâncias o verdadeiro bem e a escolher os justos meios para o atingir. Ela conduz a outras virtudes, indicando-lhes a regra e a medida", sendo por isso considerada a virtude-mãe humana.
  • a justiça, que é uma constante e firme vontade de dar aos outros o que lhes é devido;
  • a fortaleza que assegura a firmeza nas dificuldades e a constância na procura do bem
  • e a temperança que "modera a atracção dos prazeres, assegura o domínio da vontade sobre os instintos e proporciona o equilíbrio no uso dos bens criados", sendo por isso descrita como sendo a prudência aplicada aos prazeres .

Para contrariar e opôr-se aos Sete pecados capitais, existe também um outro tipo de organização das virtudes, que é baseada nas chamadas Sete Virtudes: Castidade, Generosidade, Temperança, Diligência, Paciência, Caridade e Humildade